Por prudencia dejaremos todo en “presunto”, epíteto con que el cronista elude su responsabilidad futura al dar noticia de hechos no probados en el presente. Conviene aguardar, pues, a que sea el juez quien dicte sentencia y dictamine qué es verdad y qué invención malintencionada o tergiversación carente de malicia.

Viene a cuento esta noticia para recordar mi artículo sobre el submundo de las artes marciales —o mundillo, como gustan decir en ese gremio—. En mi escrito anticipaba que muchos alumnos de las llamadas artes marciales caen tarde en la cuenta de haberse enrolado en una red de sumisión debida y consentida. Algunos consiguen salirse y otros, no pocos, terminan engrosando el coro de marionetas del sensei (maestro); de entre ellos, algunos se convierten en cabeza de ratón con su pequeño y a veces creciente grupo de seguidores, añadiendo un nuevo piso a la pirámide.

Apostaría que quien lea la noticia sin conocer de ese submundo más que su portada en cartoné se sorprenderá de lo lejos que, ¡presuntamente!, han podido ir las cosas. Quien previamente hubiera leído mi artículo estaría en disposición de vislumbrar la génesis de tan retorcida historia.

Los iniciados suspenden su credibilidad (como quien ve una película de fantasía medieval) y anulan su capacidad de juicio y raciocinio hasta sobrepasar límites que al común de los mortales les parecen preternaturales.

Así es este mundejo de las artes marciales, al menos en España, país donde surge hace ya unos cientos de años un género literario llamado “picaresca”. Y es en las artes marciales donde el inveterado pícaro español encuentra campo abonado para medrar en sus engaños, sus fraudes, y obtener una pléyade de acólitos convencidos y satisfechos de su rol de palmeros.

Pende sobre este otro submundejo del karate una tara de la que otras artes marciales se libran. Y habla quien ha obtenido dos grados del cinturón negro en este arte marcial que se queda en lo de arte sin alcanzar lo de marcial.

La enseñanza de algo tan terrenal como el deporte se basa en la constatación inmediata. Si a uno le enseñan a hacer un pase de balón con el exterior del pie, si le enseñan a golpear de revés con la raqueta, o a lanzar un triple, la consecución de la finalidad del gesto técnico enseñado/aprendido demuestra que se está en el buen camino.

Lo mismo pasa en otras artes marciales: una estrangulación de judo, una proyección de aikido, un puñetazo de boxeo o una patada de taekwondo son efectivas en la medida en que consiguen su objetivo. Y uno recibe inmediatamente el feedback de su ejecución.

Sin embargo en el karate el alumno nunca ve el resultado de aquello que practica. El maestro le muestra los golpes y defensas a ejecutar pero el neófito debe creer, tener fe en que son efectivas las técnicas lanzadas al aire.

Nunca comprueba la efectividad de los golpes ni de las defensas. Los contraataques se basan en que el sparring (uke en japonés) no ofrece resistencia activa. Se deja hacer cual maniquí carente de voluntad. Ataca cuando se le da la orden con el movimiento acordado previamente; tras ello se queda parado aguardando a que se ejecuten las defensas y contraataques sobre él. Todo parecido con la realidad es pura coincidencia.

Existe una serie de coreografías codificadas… las katas, que son una pantomima de combate ante invisibles adversarios. Al hacer una kata uno se defiende una y otra vez de la misma manera ante los mismos inexistentes golpes. Una kata es al combate como la Wii es al tenis.

Así, te enseñan una serie de defensas ineficaces, hasta que tratas de ponerlas en práctica. Si preguntas te responden que se necesitan años para la correcta aplicación de esas técnicas al combate, y que no desesperes. La realidad es que esas mecánicas nunca serán efectivas.

Si después de tres años aprendiendo karate alguien le dice al maestro que un amigo suyo que hace kickboxing desde hace seis meses le ha puesto a caldo, se desdeñará ese otro arte marcial (el kickboxing si entra en el concepto de marcial), diciendo que eso es un deporte de brutos.

Queda marcharse al gimnasio de kickboxing, dejando un grueso de amistades y teniendo que volver a hacerlas de nuevo en el lugar de destino —si es que acaba uno encajando allí, porque el sistema de aprendizaje repetitivo del karate acaba cosiendo a la mente gestos y actitudes (condicionamiento) ineficaces para el combate—, o por contra creer a pies juntillas lo que te dicen el sensei, el senpai (su mano derecha) y el ramillete de acólitos cintos marrones y azules que corean a voces los nombres de las técnicas antes de ejecutarlas, como si de un tantra se tratase, y ejecutando las posiciones, ataques y defensas de carrerilla, sin pararse a pensar que tal vez toda esa absurda mística esotérica oriental sea ineficaz por obsoleta e inútil por anacrónica.

Lamentable es que toda esa gente paga mensualmente para que el sensei les enseñe el arte del combate.

11 de marzo de 2010